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公冶长篇学习5澳门新匍京怎么下载:,他们跟殷辛是阖家

原标题:不食周粟却吃周薇 伯夷叔齐原来是帮亲不帮理的伪君子
他们跟帝辛是阖家

今非昔比人相见同样业务,都会有分裂选用。伯夷叔齐觉得西伯昌造反不对,宁可饿死,那是她们的随意。以现代人的见地就是自笔者得以不允许你的抉择,但自己尊重您选择的权柄。

伯夷叔齐是正人君子好人吗?我的答问是:那四人不食周粟却吃周嶶,其实是七个火上浇油的两面派真小人。这点在叫好他们的《史记》中也能找到确切的凭证:他们对后辛也不没啥忠诚度可言,但他们对帝辛的残暴却抱有肯定的情态,依据伯夷叔齐的本心,不管商纣王多么荒淫无道,诸侯和百姓都得忍受,造反就是“以下犯上”,那是纯属不得以的。而历代君主之所以对伯夷叔齐大加褒扬,相当于因为即使我们都跟着伯夷叔齐学,那么不管天子多么阴毒,老百姓都会化为饮泣吞声的羔羊。

孔仲尼认为那是因为她们不恋旧恶的关系,所以住户也不会记得对她们的旧怨。你只要未有和旁人有生死大仇,人死如灯灭,何人会无故天天念叨三个一般的遗体啊。

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连司马迁也承认,当时的帝辛已经阴毒到天人共愤的境界:剖王叔比干、囚箕子、设虿盆炮烙、建极度享受,要讨伐商纣王的不单是西伯昌3个,而“八百诸侯会孟津”。但此刻候伯夷叔齐站出来反对了:“父死不葬,爰及粉尘,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”气得周文王身边的首席执行官不待下令就要砍了她们,照旧太公望相比较仁慈,令人把他们架走了。


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【原文】

伯夷叔齐第二句就不是人话,什么叫“父死不葬,爰及战争,可谓孝乎?”武王伐纣第三出兵的时候,西伯昌已经薨逝玖年了,而再一次进军,又是两年之后的事务了。伯夷叔齐居然说周文王不孝,因为他还没入土西伯昌就大动干戈。那话就令人奇怪了,难道那玖年或十一年之内,周武王平昔在户外放着啊?

澳门新匍京怎么下载 ,5•贰叁 子曰:“伯夷叔齐(壹)不念旧恶(2),怨是用希(叁)。”

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【注释】

有关“以臣弑君,可谓仁乎?”那就更搞笑了,后辛是人,诸侯和平民就不是人了?任凭后辛怎么凶暴害民,只要起来对抗,那正是漠然置之。那么请问伯夷叔齐:“你们的阿爸让你们执掌孤竹国,你们违背父命弃国而逃,算不算不忠不孝?”其实伯夷叔齐之所以投靠西伯昌,那也是为了一己私利:“伯夷、叔齐闻姬发善养老”。也等于说那三个男士把西伯昌的地盘当养老院了,只要这一个地点不起兵戈,他们就会以贵族的身份荒淫无度,至于子受德治下的全体公民是不是水深火热,跟她一毛钱关系都不曾——你们要是真有忠义之心爱民之忱报国之志,何不到朝歌去劝谏后辛,即便死了也能像比干一样换个好名声呀。

(一)伯夷、叔齐:殷朝末年孤竹君的三个孙子。老爸死后,3位相互让位,都逃到周武王那里。周武王起兵伐纣,他们以为那是以臣弑君,是不忠不孝的一言一行,曾加以阻碍。周灭商统一天下后,他们以吃夏朝的粮食为耻,逃进深山中以野草充饥,饿死在元月山中。